Британский нейрохирург, славный свой золотой головой и руками и автор множества статей про научный атеизм
Джонатан Парараджасингхем смонтировал видеозапись, в которой собрал
воедино 50 интервью с признанными мыслителями в области физики, химии,
философии и психологии. Они поделились своим мнением о вере в бога и
жизни после смерти. Вот подборка самых интересных высказываний о
религии.
Питер Аткинс профессор химии в Оксфорде
«Я думаю, что теология борется с фантомами. Теологи изобрели
удивительную вещь — эту практически самодостаточную дисциплину, которая
никак не пересекается с физической реальностью. Они сочинили самые
разные теории и мысленные конструкции, с помощью которых долгое время
пытались наставлять человечество на путь истинный. Одна из таких теорий —
о божественной цели. Богословы утверждают, что существует некая
предопределенность, которую наука не в силах объяснить. Это типичная
теологическая концепция. Они не уважают — и поэтому недооценивают — силу
человеческого интеллекта. Они постоянно повторяют этот одновременно
наивный и обезоруживающий «аргумент» о неисповедимых путях господних,
который ни в коем случае нельзя подвергать сомнению. Это красивые слова,
но они лишены всякого смысла. С какой стати, спрашивается, у всего на
свете должна быть своя цель и свое назначение?»
Саймон Блэкберн профессор философии в Кембридже
«О нет, в религиозном плане я — безнадежный скептик. Я думаю, вся эта
мифология — прекрасный материал для хорошей комедии, воистину
человеческой комедии! Наука оперирует понятиями и явлениями из реального
мира — чувственно постижимыми. А богословие пытается проникнуть в
потустороннее, в нечто, что находится за или над реальностью. Дэвид Хьюм
говорил, что у религии ничего не получается, потому что подобные
начинания просто-напросто бессмысленны. Все по-настоящему полезные идеи
касаются того мира, в котором мы находимся. Поэтому лучше бы религия
помалкивала!»
Стивен Пинкер профессор психологии в Гарварде
«Я — когнитивный психолог, и я придерживаюсь натуралистского подхода к
вопросу о человеческом разуме. Иными словами, человеческий разум —
следствие существования мозга, а мозг — результат эволюции. Я уверен,
что нет никакой надобности придумывать некую метафизическую душу для
того, чтобы объяснить работу нашего разума. Потому что существуют вполне
доказуемые теории о человеческой природе — взять хотя бы нейробиологию
или генетику. И если вы вдруг захотите ответить на главные вопросы
бытия, вы с легкостью можете обойтись без отсылок к эзотерическим
сущностям и божественному началу».
Ноам Хомски профессор лингвистики в MIT
«Я пытаюсь изо всех сил не верить и стараюсь исходить из того принципа,
который провозгласил в свое время Бертран Рассел: необходимо держаться
подальше от домыслов о жизни после смерти и верить только тому, чему
можно найти подтверждение или доказательство. И единственное возможное
исключение из этого правила — вера в идеалы. Например, в равенство,
свободу и справедливость. Я бы даже сказал, что это не вера вовсе, это —
верность».
Лорд Мартин Риз королевский астроном
«Наука учит нас, что даже самые простые вещи сложны для понимания. И это
заставляет меня с подозрением относиться к любому, кто утверждает, что у
него есть простая теория, объясняющая природу всего сущего. То есть я —
в какой-то мере пессимист. Думаю, что максимум, на который мы можем
рассчитывать, — это объяснять устройство окружающей действительности
посредством неких условных метафор и допущений. Соответственно, я
полагаю, что мы никогда не сможем похвастаться абсолютным пониманием
мироздания. Тем не менее сам я точно не принадлежу к числу тех, кто мог
бы принять какую бы то ни было религиозную догму».
Сэр Бертран Рассел философ, лауреат Нобелевской премии по литературе
«Я изучил христианские догмы и историю противостояния людей верующих и
неверующих. И все доводы в пользу существования бога выглядели настолько
неубедительно с точки зрения логики, что я сделал вывод: нет никакой
практической пользы в вере в недоказуемые вещи. Ведь тут налицо
логическая ошибка: утверждение либо истинно, либо — нет. Если оно
истинно — верю, если нет — не верю. И если вы не в силах доказать
истинность утверждения, то вы обязаны воздержаться от всяких домыслов и
суждений по этому вопросу».
Риккардо Джаккони лауреат Нобелевской премии по физике
«Каждое иррациональное убеждение несет в себе настоящую угрозу.
Оглянитесь вокруг — главная причина проблем в обществе заключается в
том, что люди действуют иррационально, потакают своей невежественности.
Мне бы хотелось, чтобы с помощью науки можно было добиться
сознательности человека. К сожалению, нам пока что не удалось достичь
этой цели. Сегодня мы не более рациональны, чем в свое время были
древние греки».
Брайан Кокс физик, исследователь в CERN
«Можно сказать, что я чувствую себя более комфортно благодаря моей вере в
Неизвестное. В этом — весь смысл науки, не так ли? Где-то там есть
вещи, миллиарды явлений, о которых мы ничего не можем знать. И то, что
мы о них ничего не знаем, восхищает меня и пробуждает во мне желание
отправиться туда и все разузнать. Это и есть цель науки. Поэтому мне
кажется, что если мысль о существовании Неизвестного заставляет вас
чувствовать себя неуверенно, то вам лучше не заниматься наукой. Мне не
нужен готовый ответ — точнее, готовые ответы — на все вопросы. Для меня
самое важное — возможность самому найти и сформулировать их».
Сэр Гарольд Крото нобелевский лауреат по химии
«Я атеист, и мне кажется, что большая часть ученых разделяют мое
отношение к религии. Есть некоторые, которые верят в бога, но все-таки
более 90% всех крупных исследователей — не религиозны. Мы применяем
научные методы в своей повседневной жизни — я считаю, что это моя
главная интеллектуальная задача. Не то чтобы я не нуждался в некоторой
мистической составляющей — я просто-напросто ее не признаю. К тому же,
верующие люди — крайне уязвимые создания. Они неразборчивы в своих
убеждениях, такие люди могут добровольно принять за чистую монету
древние убаюкивающие сказочки, о достоверности которых даже не
приходится говорить. Они меня беспокоят, потому что многие из них —
влиятельные люди, от их решений зависят судьбы миллионов. Отвечают ли
они за свои дела? Сомнительно. Если они готовы поверить в такие
небылицы, то возникает вполне резонный вопрос: как далеко они могут
зайти в своей легкомысленной иррациональности? Не отразится ли эта
прихоть на моей жизни?»
Леонард Сасскинд профессор теоретической физики в Стэнфорде
«Я не верю в то, что Вселенная была целенаправленно создана неким
абсолютом. Я верю, что она появилась в силу тех же причин, что и
человек. Разумеется, до Дарвина все выглядело так, как будто человека
создал творец. Это вполне естественная мысль: только сущность еще
большей сложности — нечто непостижимое и совершенно прекрасное — может
сконструировать столь непростой организм и головной мозг. Однако потом
этому нашлось намного более прозаичное объяснение — человек, как
выяснилось, появился в результате случайной мутации, произошедшей всего
лишь из-за перемены в химическом составе атмосферы. Какие-то виды
оказались более успешными, какие-то — не очень, кто-то выжил, кто-то —
нет. Так что, по справедливости говоря, человека создала другая троица —
случайность, статистика и законы физики. Думаю, что примерно то же
самое можно сказать о Вселенной».
Роберт Колман Ричардсон лауреат Нобелевской премии по физике
«Я не верю в какого-то антропоморфного бога, который каким-то чудесным
образом сотворил Вселенную. Что касается жизни после смерти, то все, что
я могу сказать по этому поводу: «Было бы здорово!» Но у меня нет ни
малейшего основания думать, что она существует».
